有段时间，很喜欢法国电影，却对法国电影里总要出现的爱感到不耐。
以法国女歌手伊迪斯皮亚芙生平故事为主线的电影《玫瑰人生》里，记者向坐在海滩上的皮亚芙发问：您对少女们有什么建议吗？爱。您对青年们有什么建议吗？爱。您对孩子们有什么建议吗？爱。在法国电影里，爱是最重要的事，电影里的男人女人，不断地告诉自己和别人，要爱，要示爱，要落实爱。
爱是被夸大的信仰，还是词穷之时的自动回复？他们为什么要用爱去解释一切、解决一切？爱对他们来说，到底意味着什么？
后来读到法国哲学家阿兰巴迪欧的书《爱的多重奏》，这是他在71岁时一次访谈的文字稿。此时的他，清澈洞明，对这种爱文化有了深刻的理解和阐述。他论述的爱，是爱情，但又不仅仅是爱情。人本来是单个的，以单数形式存在，而爱情，却让人从一变两，在这个过程里，人得打破自己身上的封闭，试着通过另一个人的角度去看世界。两个人的爱，是最小的共产主义单位，但这种形式，却是一种更大规模的集体之爱的演习，让从两个人过渡到人民成为可能。
在他看来，爱不是一下就能完成的，得靠忠诚去维护，得不停地宣示爱意，尽管在一开始就已经宣布，爱仍然需要不断地被重新宣布。而这，显然需要巨大的行动力，需要不断激发自己身上的热情和能量，所以，他所谓的爱，是一种更朴实的态度：积极生活。去爱，去行动，去寄托，去反省，去剔除焦虑，去解决不安，去认识命运，去抵抗死亡。
装扮自己，是爱；维护自己的健康，是爱；经济独立，让自己过得舒服一点，是爱；尊重自己物质和情感上的欲望，是爱；去山清水秀的地方远足，是爱；种植花草，是爱；接听朋友的倾诉电话，是爱。当然，爱情，也是爱，克服爱情中的障碍，弥补自己的缺陷，也是爱。
爱，就是一种积极的生活，积极生活，就是爱。
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