1．警惕敬言，能警惕言语要敬；惕，心有易，心中存易，常思易理，就要警惕，生活中不要做不符合易的事。
2．美八大王，八目成王，儒家的八目练好了，就成王了，意为修养好。
3.兵丘八，好丁不当兵，八目压在山丘下，就是兵，打仗，互相残杀就把修养的原则丢了。
4.素安之若素，吃素的，我行我素，素净。我们经常说，提高素质，安之若素，素净，吃素的，我行我素，怎么理解素呢？我考虑，素是相对于肉食来说的，肉食比较贵，吃素比较便宜，所以吃素就省钱，我们延伸一下，素质呢，就表示我们的欲望较少吃不上肉，吃素也可以满足，再延伸一下，表示对财，色，权等等欲望较小，称之为素。
5.惹若其心才能若动他，抓住别人得心理，对症下药。
6.悉采心，采自己的心，知道自己，采别人的心，知道别人。
7.己利自私心有忌，舍己为人予乃舒。
8.忌己心，心里老想着自己，所以有忌讳。
9.舒舍予，予是我的意思，舍了自己就舒服，也就是不太计较就不会太不舒服了，也就是想开些儒乃人所需，佛却弗容人，道义首自走，理应里成王。
10.儒乃人所需，儒由人、需组成，儒是成人之所需，这里的人应指君子，有较高修养的人，儒让人修养浩然之气，成为大气之人。
11.佛却弗容人，佛家不要妻儿父母，六根清净，意为去除凡之各种欲望，成为佛，在寺院修炼称为僧；僧，人、曾，曾经是人，经过修炼，去除各种欲望，成佛了，就不是人了，这里的人应指人的各种欲望。
12.道义首自走，取道家道法自然之意，此自然非指现在所说大自然界的自然，自然代指万物是西方科学传入后的叫法，中国以前的自然是指本来面目，本来状态，事物本来的发展状态。
13.理应里成王，要想有理，就要自己内里修养高，也就是思想修养高，达到王的状态；王，古代也当旺讲，里面旺，生机勃勃。
14.心田在思，苦想心灵百相兹心唯慈，大悲是非欲心思，心田，想，心相，慈，兹心，悲，非心思想，心灵的田野生长出的心灵的各种状态，各种想法。慈悲，常思常想，看到人陷于各种欲望苦难之中，就渐有慈悲心了。
15.努使力为奴，自己走才有起色。
16.怒则心为奴，学而立如山端庄。
17.信人言，他人言不可轻信。
努，奴力，怒，心奴，起，己走，信，人言，言而无信，非人，端，立，而，山。怒和努，一主动，一被动，一自有主张，一让人牵着鼻子走，努，力气是奴隶，怒，心是奴隶，为外物，外事，别人所牵。起，己走，有自立之意，起，己走组成，自己走之意，人必须自己内部立起来，才能有起色，外来的东西必须经过自己大脑的思考，才行，有人说那个地方的人扶贫也没法扶，给点钱，吃了，喝了，又没有了，怎么扶，自己立不起来，别人没法扶，对不起，就是打消了别人的自信心，使人丧失前进的勇气，所以别人可以对不起自己，自己不要对不起自己，自己要看的起自己，内部立起来，有自己的主见。
18.惭斩心为惭，心中有鬼就愧心音有意，心原有志发愿惭，斩心，愧，鬼心，意，心音，愿，心原。
千心忏处细思量，每心悔尽开新天千心为忏，每心为悔什么是小人，什么是大人？我从个人修养方面说一说我们看电视，看书，以前叫当官的，都叫"大人，什么是大人，就是通过学习有了一定的思想修养的人关于红袜子踩小人，我想讲一点自己的看法，对于一个人来讲，你一个事做的好，不亏心，在这件事上就是大人，做的不好，亏了心，在这件事上就是小人，所以，我认为，踩小人，从修身的意义上说，就是踩自己，把自己身上的缺点踩掉，作为小人的一部分踩掉，而成为大人碍自己路的就是自己的缺点，换句话说，就是自己能力不够，不要把一切都推在其它的"小人身上，推卸责任，怨天尤人。
19.奇怪奇人可成大器，怪才藏有圣心。奇，上大下可，可大之意，意为奇者可以成为大，怪字，圣人之心，圣人心人琢磨不透，所以人觉的怪，这个世界的奇怪，是在引导你成为圣人，也就是让你向着圣人前进，像那方面前进？其实是让你渐渐明白奇怪的世界，你觉得奇怪，研究一下，不就明白了信誓旦旦言已折＝＝誓，折言，打折的言语，所以誓言不可信，不相信对方才发誓。
20.悚束心如履冰，悚栗，惊悚，看到人一不小心就要吃亏，要把心束起来，小心行事。如临深渊，如履薄冰。
21.改改为己学文。
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