周国平说："人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。我喜欢每天安静地走路，安静地上班，安静地工作，安静地做自己想做该做的事情，安静地回望走过的路。如此：淡淡祥和常自存，心境坦然如止水；心无杂念神气定，身处闹境心自静；真好。因为，心安万事明，静心见性偈[j]。于静心中，打开记忆闸门，追随着浅浅的过去，回放或深或浅的影像，看看有多少次的失足，多少次的错过，又有多少次的一帆风顺，多少次的笑在最后。再看看什么时候身上沾满了世俗的气息，什么时候美丽的精神家园荒芜得杂草丛生，什么时候拿笔的手淹没在哗哗作响的麻将声中，什么时候读书的眼睛迷失在彩票的走势图里，什么时候虚伪的职业笑脸取代了真诚的微笑，什么时候丢失了心静的自己。究竟，是世事改变了我，还是我改变了自己？忆悲、忆喜，思成功、想失败。在静境中反省着、审视着、惭愧着，有多少片段应该留存、冲淡、遗忘、丢弃？忘却的，是那些本应丢弃的记忆；留下的，是那些笑看风云际会的坦然，是那些旁观世事变换的淡泊。这样，自己的灵魂就在蜕变、升华中。
静，是一种生活方式，一种享受，亦是人生阅历达到一定高度的境界。儒家提倡的"独善其身是一种宁静，道家提倡的"解纷和光亦是一种宁静，而禅学里的"见性忘情又何尝不是一种宁静？心如止水，是灵魂历练轮回之后，对自我及人生重新认知后的一种处世态度。面对喧嚣、残酷且无奈的现实生活，守住心静，以淡淡的心态来对待必须面对的滚滚红尘，是明智的修身选择。
陶渊明曾作诗曰："结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。诗人为我们描绘出一幅心中世外桃源的意境，静由心生，有一则故事是这样告诉我们的：
一个人坐在海边钓鱼，一个青年人走过来问他："你为啥不用网打渔呢？那个人亦反问："打鱼干什么？"鱼打多了可以去卖呀？"卖了鱼干什么？"有钱了，你可以买一条船，打更多的鱼，然后换一条大船，到深海去打鱼。"然后呢？"然后，你就可以指挥着你的船队去到更远的地方捕鱼"然后呢?"然后，你就可以静静的在海边钓钓鱼了。那个人笑笑说："我已经这样了呀！----可见，诸般经历拼搏之后，还是要回到平淡，在静谧中欣赏花开花落、云卷云舒，才能谱写出生命中婉约的乐章。
花儿是安静的，默默地开，默默地落，笑看着人间的千姿百态。世间纷扰和繁杂，只是调味一下生活而已。走过了的，发生过的，一切皆在回忆里淡淡的品味。
云儿是安静的，无声无息的卷，无声无息的舒，笑看着人间的风尘起落。繁华与凋零，只是一种自然现象而已。过去了的，留下来的，一切皆是当时的心情。
人更如此，心静自澈，像无云的天空一览无余，平静之水照出物，品格之高视物轻。心静达到了一种超然的境界，一种摒弃了所有诱惑的状态；就能不慕虚名，不图钱物，坦然面对成败得失；就能清洁廉明，秉公处事，严以律己，宽以待人，不为名利的得失而做损己之事，不为物欲的诱惑而生害人之意。
每一个寂静的夜晚，洗尽铅华，卸下一天的忙碌，坐在书房里，关上门拉开窗，一个人静静地看自己爱看的文学作品，书本的、网上的都可以。星月陪伴着，清风吹拂着，品古看今。体验字里行间里的沧海桑田、爱恨情仇，体会"不为物喜，不为己悲；思绪，在脑海中流淌，智慧之光，偶有闪烁。古人倡导的这种心境、这种胸怀，在物欲横流、唯金钱地位是从的年代里，显得尤为的难能可贵。读书，让我对人生有了更深的认识与参悟，也让心绪变得轻松、愉悦。携书一本，邀为伴侣，挑寂静之地，沐浴阳光，摊书静读，隽永意深。不时再抬头看看天，看看眨着眼睛的星星，有着明朗脸膛的月儿，回味着一直演绎着的千里婵娟、吴刚伐木的传奇故事；若再有一颗流星闪过，这种静雅的景致与书中的情节融洽为一体，多惬意。读书，让我在人前多了一份自信，人际间多了一份开阔的心胸。无论是昨日的青涩，今日的淡然，皆为可意会也可言明的如咖啡般醇浓的享受。
偶尔也读些易懂的禅书，并不想钣依什么，也不想悟得什么大智慧，更不是想走进极乐。禅书，可灵通心性、清根却恼、贯彻思想。
眼累了，合上书本闭上眼睛，闻着那散发出来的油墨香，如置于素洁书桌上的绿茶，淡雅的清香扑面而来，纯纯的情愫和微酣的意态浸透身心。乐在其中，福在意中，这样的感觉，不饮也醉。
独自一人在幽幽的灯下，体会着夜晚带来的安静的感觉，体会着一份感觉。随心所欲地写一些想写的东西，没有人干扰也没有人说话，只有自己的内心与灵魂对着话，通过手指一点点地敲击键盘或在纸上形成一个个方块流淌而出。这些文字也许没有什么诗意，更没有什么惊天动地的光芒；却是从自己心田里流出的，是真情实感的流露，是思考之后的结晶。这些文字可能不美，没有作家的风采神韵，也没有才华横溢者的惊世妙语；却是在安静的时刻，思考并心灵自在游走而形成的痕迹。放开心情，放开意境，省视内心，排除妄念，在文字里任意抒发，显现真我。乐也，趣也。
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