看社会（乃至整个地球）不过有两种最基本的待人处世态度：用心去做好自己，在做好自己、过好自己的大前提下，适时适对象适条件地去出手助人；淡化做好了自己与否，一味执拗偏执地去两眼死盯着别人，出手即为私、助人务求"获益分别持如此两种主要之基本待人处世态度之人的日子各自过得如何，世人有目共睹；对如此两种主要之基本待人处世态度之人的是非功过，历史已有评说。
有句禅语说得不错："你若摈弃痛苦，没人有法使你痛苦；你若不给自己烦恼，别人也永远没法让你烦恼。说到底就是持两种主要之基本待人处世态度之人的不同现实生活写照：在意做好自己的，痛苦与烦恼很少；一味去盯着别人的，纠结与烦恼很多。死盯着别人的人何以纠结跟烦恼不多？自己都没做好，拉稀摆带多多，反倒总是在指手画脚指使别人，别人何以能少得了鄙视和不屑？越是鄙视不屑，就越是着急上火地指手画脚，结果必然会纠结与烦恼很多。
所谓"先要做人，说得就是凡事都理应率先去用心地做好自己、过好自己；"己所不欲，勿施于人方为正"道。倘若己所欲却蛮横地不许他人去欲，抑或是己所不欲却非要强迫他人去欲，这人还能称之谓"人吗？至少也该算是一个"残缺不全！自然，没人真会理会和瞧得起，甚至被当做茶余饭后的笑料，也是绝对少不了的。
"做好自己、过好自己方才可能去善待他人。试想一个病病怏怏自顾不暇、过了今日愁明日的人，会有精力有能力有本事去"善待甚至"帮助他人？泥菩萨过河，即便是煞有介事地摆足了姿态，也不过是心有余而力不足地"空了吹；更多时间是在忽悠轻信的世人。于是，这便引出了做人、率先去做好自己过好自己必须具备且没法或缺的头一种"气：底气。底气不足，说出的话、做出的事、展示出的态度，何以能有分量？更是没法令人信服。
然"底气不会一劳永逸；是会游走变幻的。即便一时注意去拥有了它，倘若并没对之去用心进行呵护并使之不断强足，而是由此便得意忘形、忘乎所以地胡乱挥霍，再强大的"底气也会经不起几番折腾就变得"没气了的！于是，这便又引出了着力去做好自己、过好自己必须具备且不可或缺的第二种"气：骨气。人无刚骨，安身不牢。"正视俗但不随俗、"不惹事但不怕事等真实自然的待人处世态度，就是这做好自己、过好自己之骨气的生动写照。话又说过来了。这在意用心去"做好自己、过好自己本身，也就是一种骨气处世独立、凡事自主、不屑跟风、洁身自好、刚正不阿、心无"敌影、规避控制，从不人云亦云，更是对讨好献媚不屑一顾；就这么始终秉持着"我就是我，好与不好咱只讲求个自己觉得适合；无须去追随、嫉恨、仇视或是攀比谁人的理念生活。
有了"底气与"骨气并用心呵护使之保持亘久，这人的"大气也就随之会自然生成了。惟重视自己得"道并守"道；亮出的，无不是一种"大气之魅力气质。正视俗但不屑入俗，能隐忍但不缺刚毅，不惹事但绝不怕事，善待人但恪守原则君不见，生活中不难见识的那种斤斤计较、鼠肚鸡肠、刁蛮无理、动辄就耍小心眼儿小气、只许州官放火不许百姓点灯的人，有几个是"底气真正足的？更谈不上会有几多"骨气了。
做人做事的区别，说到底不过就是待人处世的态度。"业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点；真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。眼睛都用来盯着别人了，怎么可能能认清自己？然业障与修行的不同结果，则最终都是会在"因果上去切实兑现的！区别之原因何在？根本还在实质上是否拥有了"底气、"骨气，做人待世是否"大气。
常言道，人生痛苦的根本"源泉终归还在自己。在自己"看不透、舍不得、输不起、放不下。看透便生智慧，舍得才能获得，喜欢赢就该去善待输，放得下方才能去拿起多多。反之亦然
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