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每个人都品尝过寂寞，但寂寞并不意味着失落、孤独、伤感，它是一份宁静、一份洒脱和惬意。

东晋诗人陶渊明的"采菊东篱下，悠然见南山道出了寂寞的洒脱；宋代词人李清照的"帘卷西风，人比黄花瘦道出了寂寞的婉约；唐朝诗人李白的"我歌月徘徊，我舞影凌乱道出了寂寞的豪放；唐朝诗人柳宗元的"孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪道出了寂寞的孤傲

因而，寂寞难耐正如"良药苦口利于病，这也算是人生最基本的考验吧。耐不住寂寞是一种人生的悲哀。―个人连起码的寂寞也不能够忍耐，那么，他的一生注定碌碌无为。

从不寂寞的人生是有缺憾的人生，能战胜寂寞的人生才可能是圆满的人生。人有时是需要学会和寂寞相处的。辛弃疾在一首词中自嘲家屋是："笑我庐，门掩草，径生苔。这足见他当时身处的环境是何等孤独寂寞。就是在这样的环境中，他读书写作，潜心创作，生活虽然看来索然无味但他却饶有兴味："味无味处求我乐，材不材问过此生。可见，成大事者大都善于和寂寞打交道，和孤独交朋友，这是一门艺术，也是人生的一种境界。

梁实秋先生曾经说过："寂寞是一种清福。其实，能把寂寞当作幸福来享受的人必定是大智慧大胸怀，否则绝不会把寂寞当作一种享受。那么在梁实秋先生眼中寂寞又怎样成为一种清福？"我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在――片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市区里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓"心远地自偏是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。

也许有人说，我并不想成名，只想做一个普通人――何必要忍受寂寞的煎熬？这当然可以，毕竟成功事业者是少数人。然而，寂寞仍然如影随形，你依然得设法与寂寞抗争。也就是说，寂寞绝不会挑肥拣瘦地有所偏爱，有所选择，她对所有人都一视同仁。如果寂寞真的有所谓的偏爱，那么它一定更会去纠缠那些惧怕寂寞的人――越是畏惧寂寞，寂寞就越是会"乘虚而人。

如何对待寂寞呢？最简单的方法是培养个人的兴趣和爱好。

有一位孙女士，是一家企业的中层干部。虽说身体欠佳j却也没什么大病，工作许多年也很少因病请假。然而，她在退休后不到两年就去世了――有人说她是死于"退休综合征，可是，了解她的人说她是由于太过无聊才死的。因为她几乎没有爱好，报纸和电视都看不了半小时就睡着了，只剩下一味地唠叨，却又缺乏听众――与丈夫已经分居多年，孩子都不在身边――即便有听众，谁又受得了重复式唠叨？本来，她有一个小儿子在本地读研究生，可以走读，却由于受不住母亲漫无目的的唠叨而宁可住校。最后，孙女士只落得郁郁而终。

当然，忍耐寂寞的能力是颇有个体差别的，需要因人而异，因时而异。科学家做过一个试验：从森林中捉到两只猴子，一只身体健壮，活泼好动；一只身体孱弱，沉静无声――让它们分别独处。一年后，身体健壮者竟然死去。为避免偶然，科学家便又连续几次引进活泼好动的猴子做这个试验，结果依然。显示出活泼好动者忍耐寂寞的能力是相对比较有限的。

许多人喜欢忙碌，有些人是由于害怕寂寞而使得自己故意处在忙碌之中。其实，太过忙碌，亦是快乐生活的大忌。在忙忙碌碌中，人最容易忘却自我，失落了生活的本来面目，最终丢失了自我。

寂寞是人生旅途中始终和你结伴而行却又无法摆脱的伴侣，是人生之旅一种驱之不散的状态。它就像藤缠树、树绕藤，与人生相依相伴，互附终生。努力像梁实秋先生那样，把寂寞当作一种幸福，当作一种清福，这才是我们要孜孜以求的人生境界。其实，这种清福正是一种寂寞的惬意。

著名的地产商潘石屹看完梁实秋的《寂寞》后，颇有一番感慨，与作者产生了共鸣。人们在与别人相处时不会在意自己，只有在寂寞时才会意识到自己的存在，这种感受既宝贵又难得。有些人总是自我感觉良好，自高自大，居功自傲。实际上，这种人不但失去了自我，也失去了寂寞中的那种幸福。

那么，潘石屹如何让自己进入到静寂状态呢？答案是一个简单、有效可行的方法，那就是祈祷，重复朗诵祷文。简单的祷文能让他进人与世隔绝的状态，只有在这种状态下，大脑才能得到充分休息。

参加过法会的人都有类似感受，那种感觉的确像潘石屹说的那样，身心完全被"屏蔽，那种静寂的状态正是有些人千方百计寻找的。但是，不是只要朗诵祷文就能进入静寂状态的，如果有人在朗诵祷文时想着琐事，心不在焉，心神不合，那么将永远无法进入静寂状态。只有在朗诵祷文时心无旁骛，才能达到空寂状态。

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