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在佛经里，记载着这样一个故事。

一天，佛陀和弟子阿难外出乞食，看见路边有一坛黄金，佛陀立刻对阿难说：“看，毒蛇。”阿难亦应声答道：“果然是毒蛇。”师徒俩的对话恰巧被附近一对农民父子听到，父子俩便怀着好奇心前来观看。他们看见黄金不由欣喜若狂，赶紧将黄金带回家，以为这从天而降的幸运将改变他们的贫困生活。改变的确发生了，但完全不是他们希冀的那样。当父子俩带着黄金去市场兑换时，却被人告到了官府。原来，他们捡到的黄金是窃贼从宫中盗出，在逃跑时弃于路旁的。人赃俱获，他俩有口难辩。这对乐极生悲的父子在临刑时，才领悟到“毒蛇”的真正含义。

在佛陀和弟子阿难看来，黄金只是财富的象征，于自身而言毫无用处，而不义之财还会带来杀身之祸。佛陀和阿难已经视财富如无物，无欲无求。但对于拾到黄金的父子俩来说，黄金意味着能立即获得幸福的生活，改变自己的命运。不可控制的贪婪之心——欲望，却害得父子俩最后走上了“不归路”。

强调“丛林法则”的社会，人性欲望中的自私、奢求、冒险、算计等因素，都可以成为获得感性幸福的途径，这些可能使人得到利益最大化，却无法让人寻求到理性幸福。经济学家认为：幸福和人们的效用成正比，和人们的欲望成反比——效用越高，幸福度就越高；如果欲望很强，幸福度就会下降。同时，如果经济的增长能满足个人欲望的提升，即经济效用和欲望是和谐的，那么这个人也是幸福的。社会学家认为：幸福跟成就成正比，跟期望成反比——尽管成就不大，但个人期望不高，那么这个人是幸福的；相反，如果成就不小，却不能满足个人的期望，那么这个人就不幸福。

归根结底，幸福只是人们内心深处的满足感。我们几乎每个人都行走在追逐幸福的路上，却有很多人也在这条路上误入歧途，走向与幸福相对的方向——欲望。欲望与幸福就像跷跷板，欲望在一头，幸福在另一头。合法的合理的欲望是我们前进的动力，是我们幸福的保障；膨胀的不合理的欲望，是我们幸福的终结，是我们痛苦的深渊。

幸福其实很简单，摒弃膨胀的不合理的欲望就能给我们带来真正的幸福！

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