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人生，是指一个人从生到死的过程。

从生到死，是生物学上的自然现象，人人难免。有趣的是，虽然凡人皆有死，但是没有人仅仅以从生到死的生理变化为满足，总在设法做一些超乎生死学范畴的事，有时做得热切认真，好像不知道自己会死似的。

“热切认真”是“执着”，“不知道自己会死”是“无明”。世间有许多执着而无明的人，为了名利与权位而糊里糊涂牺牲了。我们由他们的执着看出他们在潜意识中向往某种境界，但是他们的无明却使这种境界无从显现，最后还是堕入漆黑一团的人生观。

当一个人存其执着而去其无明时，人生境界自然展现出来。以爱情为例，恋爱的人没有不执着的，但是无明与否则关系重大，有人为爱杀人，有人为爱自杀，有人为爱诈欺，有人为爱铤而走险、危及社会，此中原因即是无明。再以知识为例，知识是培育人才、改善社会、建设国家与推动文明的主要条件。但是就个人而言，知识也可能表现执着与无明两面。譬如我们熟知的一句古谚“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”，委实道出许多人的求知态度：以知识为手段，谋求个人的福利，一旦目的达到，就此束书不观，放逐自己的心灵；另一种是“为知识而知识”的求知态度：由于体验书中自有天地，遂“发愤忘食、乐以忘忧”，必欲探得宇宙与人生的真相而后止。这两种求知态度，前者以知识为手段，自然难以涵咏书中乐趣，甚至以求知为苦，当然谈不上境界，这是因为无明的缘故。后者以知识为目的，逐渐摆脱无明的局限，使主体的才性日趋完美。假使再进一步，以知识为“成德”之资，从“认识自己”开始，经过“读圣贤书，所学何事？”砥砺品德、精益求精，然后再“己立立人，己达达人”，以知识引导众生，造福社会。这种求知态度就充分证明人生是有境界的。

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