一家杂志社策划了一项征文：“我最懊恼的一件事”。来稿来信异常踊跃，似乎各个阶层的人都有懊恼，而懊恼又是八门五花，大致可分四类：首先是来自家庭的懊恼：邪火多，误解多，常借暴力发泄，有夫妻间的，也有父子、母子或祖孙间的，骂不离口，拳不离手；或家有酒鬼、久病的、待业的、染有坏弊端的……其二为来自感情方面：失恋的，多恋的，乱恋的，恋出麻烦来的，刚上中学的孩子成了“情场老手”，老爹老娘的感情却出现了危机。三，工作的懊恼：被上司误解。无法对话，不克不及沟通，不给好脸，处处给穿小鞋，前途黯淡，晋升无望，领导越来越像主子，本身越来越像奴才。四。来自社会上的懊恼：工资太低，物价老涨，讨价还价容易吵架，一不小心就会上当，自行车被盗，邻居的狗老叫，小区里老拆，大街上常堵……
这才叫穷有穷的麻烦，富有富的难处。现代社会物质过剩，生活富裕，人们的懊恼却并未减少，甚至更多了。而懊恼又是躲不开的，不克不及靠简单的规劝就能排解，因懊恼都是具体的，千差万别，“放之四海而皆准”的空洞套话排解不了细微的懊恼，也不行能带来真实的快乐。光嘴上说要乐观是乐观不起来的。那么，世上有没有不懊恼的人呢？即使在这个视独生子女为“小皇帝”的时代，有光在笑声中长大的孩子吗？埃利斯说过：只有一个地方是乐天派成堆的，那就是精神医院。这就是说，一个正常人对付懊恼最积极最有效的措施，是正视懊恼。有时彻底感受懊恼，用心体味懊恼。反而能有所感悟，能排除懊恼。或者用智慧、用行动战胜懊恼。懊恼的滋味是苦的，甚或是极苦涩的，却能成为灵魂的培养液，转化得好是一笔精神上的财富。
深刻往往来自懊恼，而不是欢乐。懊恼和痛苦是人生的导师。世界著名的“懊恼大师”、被鲁迅称为“拷问灵魂”的作家陀斯妥耶夫斯基有言：“对于具有高度自觉的深邃透彻的心灵的人来说，痛苦和懊恼是他必备的气质。”所以佛经上把断绝世间懊恼而成就解脱的智慧，称为“菩提”。没有懊恼如何有菩提？懊恼是本身的，快乐不外是偶尔帮衬的客人。欢迎客人，也不克不及丢了本身。但正视懊恼不等于钻进懊恼中出不来，被懊恼纠缠不断，就构成了对本身的迫害，会扼杀灵魂。“正视懊恼”含有“迎难而上”的意思。
懊恼是有主观性和时间性的。有些在本身看来非常懊恼的事，几乎是过不去了，在别人看来却很简单。过一段时间你本身回头一看，也觉得当初为此那么懊恼真是不值得。每个人都不会懊恼一生，也不会是欢乐一生。生活充满懊恼，但生活也从不会停止前进，所以每个懊恼中的人都有理由问一句：我果真值得那么懊恼吗？何况聪明而又敬服本身的现代人，已经发明许多排除懊恼的措施，好比：“旅游排除法”、“购物排除法”、“读书排除法”……最简单可行的是“运动排除法”。卖大力气，出身臭汗，将懊恼毒素排出体外，立刻会痛快许多。还有“精神排除法”，具体做法有几种，将手指脚趾都深深地插进沙子里撩拨，沙子细软柔滑，可散可聚，无孔不入，能过滤人的懊恼情绪。或去照哈哈镜，看着本身扭曲变形的怪样纵情大笑，以嘲笑本身出气。或在门框上挂一只皮球，用前额去撞，撞的力量越大，皮球反弹回来的力量就越大……让人从作用力和反作用力相等的原理中受到启发，以期达到平复懊恼情绪的目的。