法国学者培根曾经说过：“习惯是人生的主宰,人们应该努力地追求好习惯。”的确,行为习惯就像我们身上的指南针,指引着每一个人的行动。习惯对我们的生活有绝大的影响,在不知不觉中,经年累月影响着我们的品德,暴露出我们的本性,左右着我们的成败。所以人的生命不可以没有好习惯,从某种程度上讲,好习惯可以决定我们命运。
习惯,和每一个人如影随形,又深刻地影响着每个人的一生。对于哲人来说,他们对习惯的感悟更是独到而深刻：
“有什么样的思想,就有什么样的行为；有什么样的行为,就有什么样的习惯；有什么样的习惯,就有什么样的性格；有什么样的性格,就有什么样的命运。”
“习惯是行为的女儿,不过女儿反过来养育母亲,并按母亲的模样生下自己的女儿,不过更漂亮,更幸运了。”
“千百万人的习惯势力,乃是一种最可怕的势力。”
足见习惯具有非同一般的分量与影响力。好习惯让自己受益终生,坏习惯误己误人。在很多人那里,要改变既已形成的坏习惯,难。然而也并非不可能。
譬如,都说国人嗓门大,不善轻声细语,难以低言低语。其实,也不尽然。在台湾的故宫门前,总有几个志愿者举着小牌子,上面画着一个用食指竖挡在嘴唇边的头像,并横书着“请轻声细语”5个大字,以提醒参观者在进入故宫后不要大声喧哗。其间,如看到有个别人控制不住自己,嘴张声扬,激荡四周,志愿者便会举着这个牌子,一声不响、一动不动地站在他的面前。于是,嘴张就会变为唇动,声扬就会改为低语,四周就会安静许多。
由此可见,习惯,是可改变的；禀性,并非难移。关键是,一种好的行为方式,要坚持下去,经久不变。坏的习惯,要把它“一步一步地引下楼”,一点一滴改掉它。
经久与积久,关键在一个“久”字。要久,就要常习。常习,靠自己。人要有一点追求,追求源于一种需要,需要则是一种原动力。原动力越足,追求的脚步就越快,离文明的目标也就越近。毕竟,人类总是由低级向高级、由野蛮向文明迈进的。这种文明,不仅优雅,而且自由。这种自由,不是随便,更不是放任,而是自觉。
要久,还需要环境。既有自然环境,也有人为环境。人为环境,离不开制度。这样的制度,应使想懒的懒不了,会干的能干好；让粗俗的没处藏,高雅的聚满堂；使野蛮的远离去,文明的跑步来。一句话,使人人都成才,个个向文明,最终“成为自己的社会结合的主人,从而也就成为自然界的主人,成为自身的主人——自由的人”,从而种下和谐社会的“基因”,派出大同世界的“天使”。
《法言·学行》语：“一哄之市,必立之平；一卷之书,必立之师。习乎习,以习非之胜是,况习是之胜非乎？”说的是,如果通过“习乎习”,对错误既已习惯,反过来就会以为事情本来就应该是这样的。这种“假作真时真亦假”的习非成是状况,委实可怕,着实让人生悲。所以,从自身做起,从点滴起步,养成好习惯,形成好风气,使之成为社会的文化、个人的性格,是多么的重要。
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